Ai está uma boa pergunta!
Inicialmente é preciso dizer que o budismo não ensina a idéia de “reencarnação”. Reencarnação trata da tese da “reentrada do espírito na carne”, renascimento trata da mente perambulando pelo Ciclo de Nascimento e Morte.
De acordo com Buda Shakyamuni, já passamos incontáveis vezes pelo Ciclo de Nascimento e Morte. Em sua perambulação pelos diferentes reinos da existência, a mente não ocupa apenas corpos de “carne e osso”. Com o esquecimento a “morte” nos parece um fato novo. Muitas pessoas não acreditam em existências passadas por que delas não se lembram. A pergunta é não lembrar-se é prova de que não existiram?
A “Prece de inspiração a Bodhicita” cita que se formos separados de nossos pais logo ao nascermos, não nos lembraremos deles quando adultos, e que o esquecimento fica mais evidente nas separações causadas pelo Ciclo de Nascimento e Morte. Isto é um fato.
Quando bebês, balbuciamos algumas palavras, mas agora não nos lembramos destas palavras balbuciadas, isto significa que nossos primeiros dias como bebês não existiram? Muitos fatos recentes, alguns ocorridos a poucos instantes, nós não conseguimos nos lembrar, significa então que não existiram? Como poderíamos então recordar com facilidade de fatos remotos de várias outras existências?
O esquecimento deve-se a “memória falha”, isso é fraqueza nossa e não propriamente uma imposição divina. Ela está falha por que a mente ficou turva, cheia de obstruções.
Durante uma tempestade, o sol aparenta não existir. Seus raios são obstruídos pela massa de nuvens cinzentas. As lembranças são obstruídas pela massa de pensamentos confusos, mas a mente é originalmente pura e luminosa. Buda, ao obter a iluminação, conseguia lembrar-se de todas as suas existências por que dissipou as nuvens da ilusão. Os seres humanos podem alcançar níveis de iluminação, assim as lembranças podem emergir naturalmente, primeiro como relances, depois com total clareza.
Vida após vida, camadas de memórias dos acontecimentos têm sido sobrepostas na mente, as memórias mais recentes estão no consciente, as mais antigas estão em camadas que sobrepõem a partir das profundezas da mente inconsciente. Ao estudarmos Geologia compreendemos que as camadas de terra esquecidas e profundas pertencem a épocas mais remotas. Vida após vida, camadas de ilusões tem sido sobrepostas na mente, o obscurecimento é como uma venda momentaneamente colocada nos olhos. Se a retirarmos, voltaríamos a ver tudo com clareza.
Inicialmente é preciso dizer que o budismo não ensina a idéia de “reencarnação”. Reencarnação trata da tese da “reentrada do espírito na carne”, renascimento trata da mente perambulando pelo Ciclo de Nascimento e Morte.
De acordo com Buda Shakyamuni, já passamos incontáveis vezes pelo Ciclo de Nascimento e Morte. Em sua perambulação pelos diferentes reinos da existência, a mente não ocupa apenas corpos de “carne e osso”. Com o esquecimento a “morte” nos parece um fato novo. Muitas pessoas não acreditam em existências passadas por que delas não se lembram. A pergunta é não lembrar-se é prova de que não existiram?
A “Prece de inspiração a Bodhicita” cita que se formos separados de nossos pais logo ao nascermos, não nos lembraremos deles quando adultos, e que o esquecimento fica mais evidente nas separações causadas pelo Ciclo de Nascimento e Morte. Isto é um fato.
Quando bebês, balbuciamos algumas palavras, mas agora não nos lembramos destas palavras balbuciadas, isto significa que nossos primeiros dias como bebês não existiram? Muitos fatos recentes, alguns ocorridos a poucos instantes, nós não conseguimos nos lembrar, significa então que não existiram? Como poderíamos então recordar com facilidade de fatos remotos de várias outras existências?
O esquecimento deve-se a “memória falha”, isso é fraqueza nossa e não propriamente uma imposição divina. Ela está falha por que a mente ficou turva, cheia de obstruções.
Durante uma tempestade, o sol aparenta não existir. Seus raios são obstruídos pela massa de nuvens cinzentas. As lembranças são obstruídas pela massa de pensamentos confusos, mas a mente é originalmente pura e luminosa. Buda, ao obter a iluminação, conseguia lembrar-se de todas as suas existências por que dissipou as nuvens da ilusão. Os seres humanos podem alcançar níveis de iluminação, assim as lembranças podem emergir naturalmente, primeiro como relances, depois com total clareza.
Vida após vida, camadas de memórias dos acontecimentos têm sido sobrepostas na mente, as memórias mais recentes estão no consciente, as mais antigas estão em camadas que sobrepõem a partir das profundezas da mente inconsciente. Ao estudarmos Geologia compreendemos que as camadas de terra esquecidas e profundas pertencem a épocas mais remotas. Vida após vida, camadas de ilusões tem sido sobrepostas na mente, o obscurecimento é como uma venda momentaneamente colocada nos olhos. Se a retirarmos, voltaríamos a ver tudo com clareza.
O renascimento é como um novo dia ou retorno da primavera, o recomeço...
O não lembrar-se das vidas anteriores é questão de momentânea incapacidade, mas no estado em que estamos lembrar-se não é de nenhuma utilidade. As pessoas ficam magoadas com fatos insignificantes, imagina somar a esse fardo que carregamos, séculos de aflições agora esquecidas?
O não lembrar-se das vidas anteriores é questão de momentânea incapacidade, mas no estado em que estamos lembrar-se não é de nenhuma utilidade. As pessoas ficam magoadas com fatos insignificantes, imagina somar a esse fardo que carregamos, séculos de aflições agora esquecidas?
Eventualmente, sob condições especiais, alguns relembram trechos de suas incontáveis existências e conseguem entender que existiram antes, mas são lembranças isoladas, poucas como alguns grãos de areia retirados da praia. Na iluminação, de acordo com Buda Shakyamuni, se assim desejarmos, as lembranças são inteiramente recuperadas, porém, por hora, lembranças inoportunas só trariam perda de tempo e mais sofrimento.
"Por Aristides dos Santos"
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